治傷寒,其要只在扶陽。病之所在,皆陽之所不至也,不知扶陽之義,無論汗、吐、下不能外,引而內(nèi)之;春陽初發(fā),引而發(fā)之;秋陽欲入,引而入之。陽之所至,陰寒自息。如物受陰寒之氣而傷萎,一遇太陽則復其原矣,此為治傷寒之要法,不惟寒證為然,而風yin、暑熱亦多類此,不過陰盛扶陽,陽盛扶陰。扶陽者,扶原陽也;扶陰者,扶真陰也。真陰所以配真陽,真陽亦人之原m.52667788.cn/yaoshi/陽也。后之論陰陽者,以火為陽,而不知真陽非火;以水為陰,而不知真陰非水。蓋一言水火,即系后天有形,必有過不m.52667788.cn/jianyan/及之弊,乃是先天一陽真氣耳。純得之則為仙,純失之則為鬼,一有不到即為病。故治病必求其本。本者,元陽也。經(jīng)云∶蒼天之氣清靜,蒼者無他雜色也,純乎陽者也;其余則為青、黃、赤、白、黑,分屬五行而為后天矣。至于蒼天之氣,則為純陽之本,扶之可以有生無死,此傷寒所以必顧真陽也。
傷寒過二、三、七日不愈者,因氣不足也。扶原為主,從脾胃調(diào)理,庶不枉人性命。