補(bǔ)法∶
左手掐穴，右手置針于穴上，令病患咳嗽一聲，針入透于腠理，令病患吹氣一口，隨吹分寸，待針頭沉緊時(shí)，轉(zhuǎn)針頭以手循捫，覺氣至，卻回針頭向下，覺針頭沉緊，令病患吹氣一口，隨吸出針乃閉其穴（謂一手急然孔是也。)虛羸氣弱癢麻者補(bǔ)之。
瀉法∶
左手掐穴，右手置針于穴上，令病患咳嗽一聲，針入腠理，復(fù)令病患吸氣一口，隨吸氣至分寸，覺針沉緊，轉(zhuǎn)針頭向病所，覺氣至病退，便轉(zhuǎn)針頭向下，以手循捫，覺針沉悶，令病患吹氣一口，隨吹氣一口，徐出其針不閉其穴，命之曰瀉。豐肥堅(jiān)硬疼痛者瀉之。
素問瀉必用方補(bǔ)必用員
夫?yàn)a必用方，以氣方盛也，以月方滿也，以日方溫也，以身方定也，以息方吸而內(nèi)針。及復(fù)后其方吸而轉(zhuǎn)針，及復(fù)后其方呼而徐引針，故曰瀉。
夫補(bǔ)必用員，員者行也，行者移也。行謂行不宣之氣，移謂移未復(fù)之脈。故刺必中其榮，及復(fù)后吸而推針至血，故員與方非針也。余不知圣人之意，請(qǐng)后之明達(dá)之士詳究焉。
春夏刺淺秋冬刺深
《內(nèi)經(jīng)》曰∶病有浮沉，刺有淺深，各正其理，無是其道。然春夏為陽(yáng)，其氣在外，人氣亦浮，凡刺者，故淺取之。秋冬為陰，其氣在內(nèi)，人氣在臟，凡刺者，故當(dāng)深取之。又言∶春夏各致一陰，秋冬各致一陽(yáng)。秋冬各致一陽(yáng)者，謂春夏為陽(yáng)，謂陰所養(yǎng)，故刺之各致一陰。秋冬為陰，謂陽(yáng)所養(yǎng)，故刺之各致一陽(yáng)。春夏溫必致一陰者，謂下針深刺至腎肝之部，得其氣針便出之，是以引持之陰也。秋冬寒必致一陽(yáng)者，謂下針淺刺至心肺之部，得氣推而內(nèi)之良久出針，是推內(nèi)之陽(yáng)也。故《素問》曰∶春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰也。
呼吸補(bǔ)瀉
補(bǔ)瀉者，言呼吸出內(nèi)以為其法。然補(bǔ)之時(shí)，從衛(wèi)取氣也。取者，言其有也�！端貑枴吩弧帽叵葤卸�，切而散之，推而按之，彈而弩之，爪而下之，通而取之。外別其門，以閉其神呼盡內(nèi)針，靜以久留。以氣至為故，如待貴賓，不知日暮，其氣以至，適而自護(hù)。候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)，是取其氣而不令氣大出也。當(dāng)瀉之時(shí)，從榮置氣也，置其氣而不用也。故《素問》曰∶吸則內(nèi)針，無令氣www.med126.com忤，靜以久留，無令邪m.52667788.cn/shouyi/有。吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故，候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。瀉者，是置其氣而不用也。若陽(yáng)氣不足，而陰血有余者，當(dāng)先補(bǔ)其陽(yáng)，而后瀉其陰。陰血不足而陽(yáng)氣有余者，當(dāng)先補(bǔ)其陰，而后瀉其陽(yáng)。以此則陰陽(yáng)調(diào)和，榮衛(wèi)自然通行，此為針之要也。
寒熱補(bǔ)瀉
假令補(bǔ)冷，先令病患咳嗽一聲，得入腠理。復(fù)令病患吹氣一口，隨吹下針，至六七分，腎肝之部，停針。徐徐良久復(fù)退針一豆許，乃捻針，問病患覺熱否？然后針至三四分，及心肺之部，又令病患吸氣內(nèi)針，捻針，使氣下行至病所。卻外捻針，使氣上行，直達(dá)所針穴一二寸，乃吸而外捻針出，以手速按其穴，此為補(bǔ)。
夫病后熱者，治之以寒也何如？須其寒者，先刺入腸之分，后得氣推內(nèi)至陰之分。復(fù)令病患地氣入而天氣出，謹(jǐn)按生成之息數(shù)足，其病患自覺清涼矣。夫病惡寒者，治之以熱也何如？
須其熱者，先刺入陰之分，后得氣徐引針，至陽(yáng)之分，復(fù)令病患天氣入而地氣出，亦謹(jǐn)按生成之息數(shù)足，其病患自覺知暖矣。
生成數(shù)法（生五加)
冷補(bǔ)之時(shí)，使氣至病，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中吸氣出，自覺熱矣。
當(dāng)熱瀉之時(shí)，使氣至病，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中出氣，口中吸氣，按所病臟腑之?dāng)?shù)，自覺清涼矣。
手指補(bǔ)瀉
經(jīng)云∶凡補(bǔ)瀉，非必呼吸出內(nèi)，而在乎手指何謂也。故動(dòng)、搖、進(jìn)、退、搓、盤、彈、捻、循、捫、攝、按、爪、切者是也。今略備于后∶
動(dòng)∶動(dòng)者，如氣不行，將針伸提而已。
退∶退者，為補(bǔ)瀉欲出針時(shí)，各先退針一豆許，然后卻留針，方可出之，此為退也。
搓∶搓者，凡令人覺熱，向外針?biāo)拼昃�之貌，勿轉(zhuǎn)太緊。治寒而里臥針，根據(jù)前轉(zhuǎn)法，以為搓也。
進(jìn)∶進(jìn)者，凡不得氣，男外女內(nèi)者，及春夏秋冬各有進(jìn)退之理，此之為進(jìn)也。
盤∶盤者，為如針腹部，于穴內(nèi)輕盤搖而已，為盤之也。
搖∶搖者，凡瀉時(shí)，欲出針，必須動(dòng)搖而出者是也。
彈∶彈者，凡補(bǔ)時(shí)，可用大指甲輕彈針，使氣疾行也。如瀉，不可用也。
捻∶捻者，以手捻針也。務(wù)要識(shí)乎左右也，左為外，右為內(nèi)，慎記耳。
循∶循者，凡下針于屬部分經(jīng)絡(luò)之處，用手上下循之，使氣血往來而已是也。經(jīng)云∶推之則行，引之則止。
捫∶捫者，凡補(bǔ)時(shí)，用手捫閉其穴是也。
攝∶攝者，下針如氣澀滯，隨經(jīng)絡(luò)上，用大指甲上下切其氣血，自得通行也。
按∶按者，以手捻針無得進(jìn)退，如按切之狀是也。
爪∶爪者，凡下針用手指作力置針，有準(zhǔn)也。
切∶切者，凡欲下針，必先用大指甲左右于穴切之，令氣血宣散，然后下針，是不傷榮衛(wèi)故也。
迎隨補(bǔ)瀉
經(jīng)云∶東方實(shí)而西方虛，瀉南方而補(bǔ)北方，何謂也？此實(shí)母瀉子之法，非只刺一經(jīng)而已。假令肝木之病實(shí)，瀉心火之子，補(bǔ)腎水之母，其肝經(jīng)自得其平矣。五臟皆仿此而行之。
