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增訂葉評傷暑全書:辨動得靜得

丹溪曰∶若暑之時,無病之人,或避暑熱,納涼于深堂大廈,涼臺冷館,大扇風(fēng)車得之者,是靜而得之陰證也。其病必頭痛惡寒,身形拘急,肢節(jié)疼痛而心煩,肌膚大熱,無汗,此為陰寒所遏,使周身陽氣不得伸越。宜用辛溫之劑,以解表散寒,用濃樸、紫蘇、干葛、藿香、羌活、蒼…

丹溪曰∶若暑之時,無病之人,或避暑熱,納涼于深堂大廈,涼臺冷館,大扇風(fēng)車得之者,是靜而得之陰證也。其病必頭痛惡寒,身形拘急,肢節(jié)疼痛而心煩,肌膚大熱,無汗,此為陰寒所遏,使周身陽氣不得伸越。宜用辛溫之劑,以解表散寒,用濃樸、紫蘇、干葛、藿香、羌活、蒼術(shù)之類。若外既受寒,內(nèi)復(fù)傷冰水生冷瓜果之類,前m.52667788.cn藥再加干、縮砂、神曲之類,此皆非治暑也,治因暑而致之病也。

按∶靜動而得,分中暑傷暑,此論出自張潔古,后皆因之。天盛暑之時,炎火若炙,無之非是,故古人聞避暑而未聞避寒,深堂廣廈,正以避暑,安得入而中之?且房室陰涼,正可護衛(wèi)陽氣,又安得而遏傷之乎?即膏粱深處,必不能無冒暑,應(yīng)接其傷暑者,亦于動中得之耳。老子曰∶人能常清靜,天地盡皆歸。一靜即可祛暑,從何而中也?至于冰水瓜果等寒物,多食自傷脾胃,亦生雜證,謂瀉痢雜證,內(nèi)有此物積聚則可,謂專以此致暑病則不可,若執(zhí)口得寒物,身犯寒氣,同冬時寒病治之,則謬以千里矣!

霖按∶潔古論暴以動靜分陰陽,甚屬不經(jīng),致啟后人訾議,然亦出諸不得已也。何以言之,夫暑字從日,云暑而不云火,其義可思,蓋天日之陽熱,蒸地氣以上騰,人在氣交中,感之者為病暑!端貑枴の鍫I運大論》,謂暑以蒸之,《禮記·月令》,謂土潤溽暑者是也。夏至陰生,人身所伏者陰氣,暑在六氣,屬之君火,在臟屬心,在卦屬離,且離火中虛,則暑為陽熱中含陰象可征,是以仲景治 ,三法鼎峙,潔古猶恐世醫(yī)不明其義,故設(shè)陰暑陽暑之名以辨治。丹溪引伸潔古之意,故曰此非治暑也,治因暑天所致之病也。何等曉暢,初不料遺譏于后世也。

夫潔古www.med126.com所謂動而得之為陽暑者,是言藿之人,或奔走長途,或戮力田間,暴中天日之熱為陽暑,乃動中之動也。

所謂靜而得之為陰暑者,是言膏粱之人,廣廈風(fēng)車,恣欲無度,致?lián)p真陽,陰濕內(nèi)伏,寒熱外襲為陰暑,乃靜中之動也。若果清靜無為,真氣內(nèi)守,百邪亦不能侵,豈獨一暑病哉!

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